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乡村振兴进行时:“艺术+乡村”的重庆实践

网络整理 2019-04-30 04:02

乡村振兴进行时:“艺术+乡村”的重庆实践

  在远山·有窑,保存完好的龙窑和依山就势的建筑融为一体。记者 齐岚森 摄

乡村振兴进行时:“艺术+乡村”的重庆实践

  周志厚在创作版画。受访者供图

乡村振兴进行时:“艺术+乡村”的重庆实践

  古剑山艺术村。受访者供图

乡村振兴进行时:“艺术+乡村”的重庆实践

  段胜峰

  有人说,艺术可以让人们记住乡村生活之美,让人重拾不能割舍的乡愁。有了艺术的介入,乡村旧貌换新颜——

  沙坪坝区三河村的土窑经过改造,变身文化休闲空间,传承百年的制陶手艺恢复生机;

  北碚区天印村的巴渝农耕文化陈列馆,被多位著名专家视为宝库,引进艺术节后,巴渝农耕文化被广为传播;

  綦江区永新镇上厂村十几位年过六旬的老人,参加版画培训班,拿起画笔,吃上了“艺术饭”……

  当乡村“遇上”艺术,且看重庆各乡村如何走上乡村振兴的艺术路。

  1 土窑变身休闲空间

  窑火不再旺盛,日子却更红火

  “师傅,帮我修一下花瓶吧!”3月12日上午,位于沙坪坝区丰文街道三河村的远山·有窑热闹非凡。市民严妍看着自己做的花瓶,瓶口厚薄不均,有些沮丧。

  “来了,来了!”陶艺师刘中华小跑到严妍的拉坯机前,左手中指伸进瓶中,右手微微护住瓶体,仅用了十几秒,瓶口不仅变得圆润,就连整体造型也变得更加优美了。

  55岁的刘中华是远山·有窑的主人。2017年初,远山·有窑投用后,他从烧龙窑(山地阶梯式窑,俗称梯坎窑)的窑工转变为指导游客制陶的陶艺师。

  体验原汁原味的龙窑文化,是不少游客来到远山·有窑最重要的原因。慢慢的,远山·有窑火了起来,已然成为重庆主城一个颇受欢迎的文化休闲空间。生意好的时候,刘中华一天要教上百个“学生”制陶,忙得不亦乐乎。

  “现在很多大人小孩都喜欢体验陶艺,更重要的是这里有重庆主城唯一一座保存完好的老窑。”去过几次远山·有窑的市民李明说。

  这座龙窑建成于1989年,用土砖堆砌而成。它的外形呈条状,如同伏在青山上的威龙。上世纪90年代,刘中华一年要烧十几窑,年产的数十万件陶器走进沙坪坝区、北碚区等地居民的生活。

  而在8年前,热火朝天的烧窑场景却一去不复返了——随着城乡生活水平的提高,他烧制的水缸等单一老套的陶器逐渐被市场遗弃。

  “把龙窑拆了,办农家乐吧!”这样的想法不止一次在刘中华脑海中浮现。

  2015年初,热爱摄影的田琦来到三河村采风,路过窑厂时被这一乡土景观吸引。“不能拆,拆了主城再也看不到龙窑了!”和刘中华交谈后,田琦认为,如果拆掉龙窑,传承百年的制陶手艺会就此中断,非常可惜。最终,刘中华被田琦说服,龙窑得以保留。

  2016年,田琦开始了对龙窑的改造。“处理好龙窑和新建筑之间的关系,是设计的关键点。”田琦说,龙窑两侧新建的建筑采取了依山就势的方式,整个空间呈现阶梯层次感,和龙窑相互呼应,融合在大自然中,“项目改造过程中尊重当地的文化传统和自然环境,是文化的根基让远山·有窑火起来。”

  记者看到,龙窑的窑棚经过修缮后变得平整美观,窑体则保留了原来的模样,土砖的土黄色中夹杂着橘红色,让人感到温暖。龙窑虽然几乎不再使用,但它作为一个传统文化景观,有着独特魅力。

  “下周日上午我们公司20个人过来体验陶艺,中午在这用餐,帮我们安排下吧。”临近中午时,远山·有窑又接了一个“大单”,满手是泥的刘中华笑了。

  昔日窑火旺盛的场景不再,但刘中华一家的日子却越过越红火。

  2 小小乡村办起国际艺术节

  十几位农民在艺术村吃上“艺术饭”

  “我们穿过城市的丛林来到这样一座小小的绿洲,不少人会惊讶:为什么一场国际艺术节要在乡村举行?”去年9月16日,重庆大学博士生导师潘家恩在“DLAF2018 重庆第二届国际现场艺术节”开幕式上说。

  这是一场十分接地气的艺术节。20多天时间里,来自世界各地的82名艺术家,在北碚区蔡家岗街道天印村重庆巴渝农耕文化陈列馆及周边,创作了数十件当代艺术作品。

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